فقلت ُ لأَبِي : أيُّهما أصَحُّ ؟ فَقَالَ ( 1 ) : لا أعلَمُ أَحَدًا وصلَهُ غيرَ معاويةَ ابنِ سَلاَّم ، ومَعْمَرٌ أشهرُ وأحبُّ إليَّ من معاوية ابن سَلاَّم ( 2 ) . 1331 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ [ حَدَّثَناه عن ] ( 3 ) عليِّ بْنُ جَعْفَرٍ الأَحمَر ؛ قَالَ : حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِر ، عَنِ الفَضْل بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالي ، عَنْ عِكْرمَة ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : مَنْ حَلَفَ عَلَى امْرِئٍ فِي

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قال » . ( 2 ) خالف البخاريُّ أبا حاتم ، فأخرج هذا الحديث في " صحيحه " ( 2626 ) من طريق معاوية بن سلاّم ، به . كما تقدم . قال ابن حجر في " الفتح " ( 11 / 519 ) : « كذا أسنده معاوية بن سلاَّم ، وخالفه معمر ، فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فأرسله ، ولم يذكر فيه أبا هريرة . أخرجه الإسماعيلي من طريق ابن المبارك عن معمر ، لكنه ساقه بلفظ رواية همام عن أبي هريرة ، وهو خطأ من معمر ، وإذا كان لم يضبِط المتن ، فلا يُتعَجَّب من كونه لم يضبِط الإسناد » . اه - . ورواية معمر عن همام عن أبي هريرة التي أشار إليها ابن حجر : أخرجها البخاري ( 2625 ) ، ومسلم ( 1655 ) ، ولفظها : « والله لأن يَلَجَّ أحدُكُم بيمينِه في أهله ؛ آثَمُ لَهُ عندَ اللَّهِ مِنَ أن يُعْطِيَ كفَّارَتَه التي افتَرضَ الله عليه » . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « حدثنا » ، وفي بقية النسخ : « حدثناه » ، وزدنا : « عن » ؛ لأن هذا الحديث لا يمكن أن يكون من رواية ابن أبي حاتم عن علي بن جعفر ؛ لأن علي بن جعفر توفي سنة 230 ه‍ قبل مولد ابن أبي حاتم بنحو عشر سنوات . وضمير الفاعل في « حدثناه » يعود إلى أبي حاتم ؛ فإن علي بن جعفر من شيوخه ، قال ابنه في " الجرح والتعديل " ( 6 / 178 ) : « روى عنه أبي قال : أنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر ، وكان ثقة صدوقًا » . وانظر " المنتظم " ( 11 / 161 ) ، و " تاريخ الإسلام " ( 16 / 282 ) .